سخنان بزرگان درباره گياهخواري

ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ: ﺑﺎ ﻫﻮﺵ ﺗﺮﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﻫﻤﻪ ﯼ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﯿﺸﻮﺍﯾﺎﻥ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺒﻮﺩﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻧﮋﺍﺩ ﺁﺩﻣﯿﺰﺍﺩ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺫﻫﻨﯽ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﮐﻮﺷﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﯿﺎﻫﺨﻮﺍﺭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﺘﺨﻮﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭﯼ ﺑﺸﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ [1]. ﮔﺎﺕ ﻫﺎﯼ :32 ﺍﻫﻮﺭﺍﻣﺰﺩﺍ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﭼﺎﺭﭘﺎﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﺪ [1]. ﺑﻮﺩﺍ: ﻣﮑﺸﯿﺪ- ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﻭ ﺳﯿﺮ ﺩﺍﯾﺮﻩ ﯼ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﮑﻨﯿﺪ [1]. ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻣﺎﻧﻮ "ﻣﺎﻧﺎﻭﺩﺍ ﻫﺎﺭﻣﺎ ﺳﺎﺳﺘﺮﺍ " »ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺐ ﮐﻬﻨﻪ ﻫﻨﺪﯾﻬﺎ :« ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺭﺍ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﯾﻮ ﺗﺸﻨﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻧﮑﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻧﯿﮏ ﺳﯿﺮﺗﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﯼ ﻧﺎﺧﻮﺷﯿﻬﺎ ﺍﯾﻤﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ [1]. ﻓﯿﺜﺎﻏﻮﺭﺙ : ﺑﺘﺮﺳﯿﺪ ﺍﯼ ﻣﯿﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﭼﺮﮐﯿﻨﯽ :)ﮔﻮﺷﺖ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ( ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺳﺎﺯﯾﺪ [1]. ﭘﻠﻮﺗﺎﺭﮎ : ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﯾﺪ ﺁﻧﻬﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﯽ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﺭﺍﻡ ﺗﺸﻨﻪ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺁﺯﺍﺭ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻧﺲ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻣﺰﺩ ﺧﺪﻣﺘﺸﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﻠﻌﯿﺪ .! [1] ﺳﻨﮏ :seneque) ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﺭﻭﻡ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ:( ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﮊﺩﻫﺎ ﻫﺎﯼ ﻭﺣﺸﯽ، ﯾﻮﺯ ﭘﻠﻨﮓ ﻭ ﺷﯿﺮﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﺭﺍﻧﯿﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺘﻤﮕﺮﯼ ﺩﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﯾﺪ ﭼﻮﻥ ﮐﻪ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﻟﻘﻤﻪ ﯼ ﻟﺬﯾﺬ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺒﺮﯾﺪ ﺗﺎ ﺗﻨﻔﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﯿﺪ [1]. ﮊﺍﻥ ﮐﺮﯾﺰﺳﺘﻢ ) ﮐﺸﯿﺶ ﺳﺪﻩ 5 ﻣﯿﻼﺩﯼ :( ﻣﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﮔﺮﮔﺎﻥ ﻭ ﺑﺒﺮﺍﻥ ﮔﺮﺗﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﯾﻢ ﯾﺎ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﭼﻮﻥ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﺲ ﺩﺍﺩﮔﺮﯼ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ [1]. ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ )ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ :( ﺍﻣﺎ ﻧﺸﺪ ﮐﻪ ﯾﺰﺩﺍﻧﯿﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ، ﺩﻫﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﺖ ﺁﻻﯾﻨﺪ ﭼﻪ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺻﻔﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﭼﻪ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﯾﺶ ﮐﺸﺪ ﺳﺒﻌﯿﺖ ﺩﺭ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻧﺸﯿﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻏﺬﺍ ﻧﯿﺰ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﯼ ﺩﺭﻧﺪﮔﯽ ﺍﺳﺖ . [1] ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ: " ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮﺍ ﺑﻄﻮﻧﮑﻢ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﺤﯿﻮﺍﻧﺎﺕ " ﺷﮑﻢ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﻧﺴﺎﺯﯾﺪ [1]. ﭘﻮﺭ ﺳﯿﻨﺎ: ﺣﺬﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ [1]. ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻣﻮﺭ ) ﺣﻘﻮﻗﺪﺍﻥ ﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺳﺪﻩ 15 ﻭ 16 ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ :( ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺁﺭﻣﺎﻧﺸﻬﺮ )ﻳﻮﺗﻮﭘﻴﺎ ( ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺲ ﺷﻔﻘﺖ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﺳﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﺷﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ [2]. ﻟﺌﻮﻧﺎﺭﺩﻭ ﺩﺍﻭﻳﻨﭽﻲ: ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﺧﻮﻳﻲ ﺍﺵ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ. ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ . ﻣﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺩﻓﻦ ﻫﺴﺘﻴﻢ ! ﻣﻦ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻮﺩﻛﻲ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ ... . [2] ﻣﻴﺸﻞ ﻣﻮﻧﺘﻴﻦ )ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺳﺪﻩ 16 ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ :( ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻫﺎﻟﻲ ﺭﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻋﺎﺩﺕ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ؛ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﮔﻼﺩﻳﺎﺗﻮﺭﻫﺎ [2]. ﺷﻠﯽ ) ﺷﺎﻋﺮ ﻏﺰﻝ ﺳﺮﺍﯼ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺳﺪﻩ 16 ﻭ :(17 ﺗﺸﺮﯾﺢ ﺍﻻﺑﺪﺍﻥ ﻗﯿﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﯿﻮﻩ ﺧﻮﺍﺭ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﺘﺨﻮﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﻭ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻧﻪ ﭘﻨﺠﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﯿﺰ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﮐﻨﺪ ... . ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻫﻤﻪ ﯼ ﻧﯿﺮﻧﮓ ﻫﺎﯼ ﺷﮑﻢ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮔﺎﻭ ﻭﺣﺸﯽ ﺭﺍ ﮔﺎﻭ ﺍﻫﻠﯽ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻭ ﻗﻮﭺ ﺭﺍ ﻣﺒﺪﻝ ﺑﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻧﺴﻮﺥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺮﻡ ﻭ ﻓﺎﺳﺪ ﺑﺸﻮﺩ- ﺍﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﮐﺮﺩﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺁﻧﺴﺖ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﯼ ﭘﺨﺖ ﻭ ﭘﺰ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻗﺎﺑﻞ ﺟﻮﯾﺪﻥ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﻭ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﭼﺎﺷﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺗﻨﻔﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﯿﻢ. [1] ﻭﻟﺘﺮ: ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﻗﻮﯼ ﺗﺸﻨﮕﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺳﯿﺮ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﯾﮏ ﺧﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﻮﺵ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺪ ﮔﻮﻧﻪ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺩﯾﻮﺍﻧﮕﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰﯼ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺷﺖ ﻫﺎﯼ ﺣﺎﺻﻞ ﺧﯿﺰ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﮑﻨﻨﺪ [1]. ﺑﺴﻮﺋﻪ )ﮐﺸﯿﺶ ﺳﺪﻩ 17 ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ :( ...» ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻨﻔﺮﯼ ﮐﻪ ﮐﻪ ﻃﺒﯿﻌﺘﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﻥ ﺑﺮﯾﺰﯾﻢ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺳﻠﯿﻘﻪ ﺑﺨﺮﺝ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺭﺍﺳﺘﻦ ﻭ ﭘﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﻔﺮﻩ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺷﻮﺍﺭﯼ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻻﺷﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﯾﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﯿﻢ «. » ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺗﻨﺪ ﺧﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﮋﺍﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﯿﺪﺍ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺯﻣﻨﻪ ﯼ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺟﺎﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻫﻤﺠﻨﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﺰ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ [1]«... ﻣﯿﺸﻠﻪ )ﻣﻮﺭﺥ ﺳﺪﻩ 18 ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ( : ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻥ ﻭ ﺑﭽﻪ ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺍﺳﺖ ﯾﮏ ﺋﺒﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﯿﻮﻩ ﺧﻮﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺍﺯ ﭘﻠﯿﺪﯼ ﮔﻮﺷﺘﻬﺎ ﺑﭙﺮﻫﯿﺰﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﯽ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺮﮒ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽ ﻧﻤﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﻫﺎﯼ ﺧﺸﺒﻮ ﻭ ﺧﻮﺷﻤﺰﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺑﮑﻨﻨﺪ [1]. ﻻﻣﺎﺭﺗﯿﻦ ) ﺷﺎﻋﺮ ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺳﺪﻩ 19 ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ :( ﮔﻮﺷﺖ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﻭ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺗﻮ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺮﮒ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ [1]. ﻟﺌﻮ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮﯼ: ﻋﺎﺩﺕ ﮔﻮﺷﺘﺨﻮﺍﺭﯼ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯﻣﻨﻪ ﺑﺮﺑﺮﯾﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻇﻬﻮﺭ ﮔﯿﺎﻫﺨﻮﺍﺭﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺍﺛﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﺑﯿﺎﯾﺪ [1]. ﻓﺎﺑﺮ ) ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻋﻠﻮﻡ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺳﺪﻩ 19 ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ:( ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮔﻮﺷﺖ ﮔﺎﻭ، ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ، ﭼﻘﺪﺭ ﺗﺮﺳﻨﺎﮎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﺭﺍﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪ ﺟﺮﺋﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﺮﺩ ﺳﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ [1]. ﻣﺘﺮﻟﯿﻨﮓ : »ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺖ ﺧﻮﺩﻡ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺁﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻡ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮔﯿﺎﻫﺨﻮﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﺒﻮﺩﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺣﺎﺻﻞ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﻭ ﺫﻫﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻨﺪ ﺷﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﯾﺮﯾﻨﻪ ﯼ ﺧﻔﻪ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﺴﮑﯿﻨﯽ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ «. »ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﺣﯿﻮﺍﻧﯽ ﺩﺳﺖ ﺑﮑﺸﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮏ ﺷﻮﺭﺵ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑﻬﺒﻮﺩﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻣﻨﺘﺞ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ [1]«. ﺭﻭﻣﻦ ﺭﻭﻻﻥ : ﮐﺮﻭﺭ ﻫﺎ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﺪﻭﻥ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺁﺯﺭﻡ ﻭ ﭘﺸﯿﻤﺎﻧﯽ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﺭﯾﺸﺨﻨﺪﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﻮﺯﺵ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ. ﺍﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﻧﮋﺍﺩ ﺁﺩﻣﯿﺰﺍﺩ [1]. ﻣﻬﺎﺗﻤﺎ ﮔﺎﻧﺪﯼ: » ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻨﮕﺮﯾﻢ، ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺪﺭﯾﺠﺎ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﻫﯿﻤﺴﺎ :) ﺭﺍﻩ ﻋﺪﻡ ﺧﺸﻮﻧﺖ( ﭘﯿﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﺟﺪﺍﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻣﺎ ﺁﺩﻣﺨﻮﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﺑﻌﺪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﺨﻮﺍﺭﯼ ﺩﺳﺖ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﮑﺎﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ. ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻌﺪﯼ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﯼ ﺷﮑﺎﺭﭼﯿﺎﻥ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻏﺬﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩ «. »ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻏﺬﺍ ﺍﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺯﻫﺮ ﺑﺎﺷﺪ . ﮔﻮﺷﺘﺨﻮﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ [3] «. ﺟﺮﺝ ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺷﺎﻭ ) ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺶ "ﭼﺮﺍ ﮔﯿﺎﻫﺨﻮﺍﺭﯼ؟ :(" ﺍﻭﻩ ﺑﺲ ﮐﻨﯿﺪ! ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻭﺭﻕ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ. ﭼﺮﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﭘﺎﮐﻨﻬﺎﺩﻡ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﯿﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺍﺟﺴﺎﺩ ﭘﻼﺳﯿﺪﻩ ﯼ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﻓﺮﺑﻪ ﺷﻮﻡ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻨﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ. [4] ﻫﻨﺮﯼ ﺩﯾﻮﯾﺪ ﺗﻮﺭﻭ ) ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺁﻧﺎﺭﺷﯿﺴﺖ ﺳﺪﻩ :(19 ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﻲ ﻓﻜﺮﻱ ﻛﻮﺩﻛﻲ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺸﺖ . ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻭ ﺣﻖ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺩﺍﺭﺩ [2]. ﻭﻧﺴﺎﻥ ﻭﻥ ﮔﻮﮒ ) ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ :( ﺍﺯ ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﺎﺭﮔﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﻦ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ [2]. ﺁﻟﺒﺮﺕ ﺷﻮﺍﻳﺘﺰﺭ )ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺳﺪﻩ 19 ﺁﻟﻤﺎﻥ :( ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺳﻢ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﺮﺣﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮊﺭﻑ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻫﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺗﻘﺪﺱ ﮔﺮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﺍﺭﻳﻢ، ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺣﺘﺎ ﺳﻄﺢ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﻢ. ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ، ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻄﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. [2] ﺍﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ: ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻔﻪ ﻛﻨﺪ، ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﻴﺮﺣﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﻭﺩﺍﺗﺶ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺳﺨﺖ ﺩﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻣﺎ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻗﻠﺐ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﺴﻨﺠﻴﻢ [2]. ﭼﺎﺭﻟﺰ ﺩﺍﺭﻭﻳﻦ : ﭘﺮ ﺍﻧﺮﮊﻱ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻫﺎﻳﻢ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ، ﻣﻌﺪﻧﻜﺎﺭﺍﻥ ﮔﻴﺎﻫﺨﻮﺍﺭ ﺩﺭ ﺷﻴﻠﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ [2]. ﮊﺍﻥ ﮊﺍﻙ ﺭﻭﺳﻮ : ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻱ ﺁﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻭﻟﻊ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ؛ ﺗﻮ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﮔﻮﺷﺘﺨﻮﺍﺭ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺭﻱ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻲ. ﺗﻮ ﻭﻟﻊ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﻮ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺍﺯﺍﻱ ﺧﺪﻣﺘﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻱ. [2] ﺭﺍﻟﻒ ﻭﺍﻟﺪﻭ ﺍﻣﺮﺳﻮﻥ )ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺳﺪﻩ :(19 ﺗﻮ ﻫﻢ ﺍﻳﻨﻚ ﺷﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻱ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭﮔﺎﻩ ﭼﻪ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﺩﻗﻴﻖ ﺩﺭ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺎ ﻣﺴﺎﻓﺖ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ، ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﺩﺭ ﺟﺮﻡ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. [2] ﺭﺍﺑﻴﻨﺪﺭﺍﻧﺎﺕ ﺗﺎﮔﻮﺭ : ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﮔﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﺑﺒﻠﻌﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﻴﺮﺣﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﻟﻮﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﻢ . ﺧﺸﻮﻧﺖ ... ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺑﺤﺚ ﻳﺎ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ. ﺗﻨﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﻧﮕﺬﺍﺭﻳﻢ ﻗﻠﺒﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﺗﻬﻲ ﺷﻮﺩ، ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻴﺰﺩ، ﺻﺪﺍﻳﺶ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻫﺎ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻴﻢ، ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ، ﻫﻤﻪ ﻣﺎ – ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻫﺮ ﺁﻧﻜﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﭙﻴﻮﻧﺪﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻱ ﻟﻘﺐ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ [2]. ﺁﻟﺒﺮﺕ ﺍﻳﻨﺸﺘﻴﻦ: ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺟﺰ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺩﺭ ﺷﻴﻮﻩ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﮔﯿﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﯾﺎ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﻘﺎ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ [2] ﺗﻮﻣﺎﺱ ﺍﺩﯾﺴﻮﻥ : ﻋﺪﻡ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﻪ ﻭﺍﻻﺗﺮﻳﻦ ﺍﺧﻼﻕ ﻣﻲ ﺍﻧﺠﺎﻣﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﻑ ﻛﻞ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ. ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ، ﻭﺣﺸﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ فواید گیاهخواری...